安産祈願と初宮参り

中山寺は安産祈願で有名である。参拝者のためのエレベーターやエスカレーターがある寺は少ないが、中山寺はその一つである。建物は壮麗でありしかも古くもないので、賑わっていることが察せられる。参拝したときは雨天早朝であったにもかかわらず、妊婦や赤ん坊をともなった家族が大勢いて、お寺は幸せなムードに包まれていた。

安産祈願

妊婦は安産を願う、それは万国共通なことであるに違いない。日本では、その願いは安産祈願という慣しへと結実した。それは日本古来の深層にある考え方やマジナイでできている。是非その考え方やマジナイを、貴方に知ってもらいたいのである。


まず最初に、妊娠後9週目に霊が胎児の身体に宿る。その時妊婦はつわりをもよおす。これが日本における考え方である。そして妊娠後5ケ月を過ぎると胎児の霊とその母親の霊とは調和するようになる。


次に、日々には干支があり、順番に子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥とい名がある。そして干支の動物の中で戌の出産が一番安産とされている。だから妊娠後５ケ月の最初の戌の日に、安産祈願することが慣しである。 祈祷を受けそして岩田帯をいただく。

妊婦はその岩田帯でお腹を包み込む。安産のための大事なマジナイである。そしてこのマジナイの謂れは古代の偉大な皇后の物語にある。


4世紀、仲哀天皇の妃であった神功皇后は福岡を出港し朝鮮三国を攻めた。皇后は妊娠していたが、上陸後に敵と勇猛に戦った。そして三国を平伏させ、皇后は福岡に戻って後の応神天皇を産んだ。海を渡る間も陸の戦闘の間も、皇后と胎児を護ったものは白い帯であった。この神功皇后の安産と勇敢さにあやかるために、妊婦は岩田帯を身体に巻くのである。

最後に、神道は結婚と出産に重きをおく。この根本的重きがマジナイや歴史的安産物語を呼び寄せたと言って良いのではないか。

新宮参り

出産1ケ月後の赤児を伴って、赤児の健康と成長を願って新宮参りを行う。きちんとした服を着て参拝するのが慣しである。赤児には祝い着をまとうことも慣しである。だから中山寺の空気は安産への願いと無事出産の悦びと華やかさで満ちていた。ちなみに中山寺はお寺であって神社ではない。が、それは関係ないのである。本来お寺と神社は仲が良いのだ。それが日本スタイルというものである。


この慣しを貴方はどう思われるだろうか？是非あなたの国の習慣と比べてみていただきたい。あなたの国と日本とは違うことがわかるだろう。日本の慣しは不思議、神秘的、霊的か？それとも無意味だろうか？いずれにせよ違いを見つけることは良いことであり、違いの意味を知ることはさらに良いことである。少なくとも、自身と他者とに違いがあることを知ることは、他者を理解し、認め、そして共存するための第一歩なのである。逆に他者を知ろうとしないことは、他者を嫌うことへの後退りである。もちろんのこと、無条件に他者を愛することは素晴らしいことであり、最上のことだ。しかし人にはとても多くの感情があり、古い思考習慣(偏見)による生理的なマイナス感情や他者への感覚的に沸き起こる感情を制御できなければ、愛の思いでもって他者と協調することなど出来はしないのだ。他者を知ることによってのみ、他者を認め合うフィールドに到達できるのである。だから、第一歩として他者を知る努力をして欲しい。貴方にとって日本はもしかしたら奇妙な国かもしれない。それでももっと日本を知って欲しいのである。